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阿姑小说网 > 历史小说 > 韩非子作者:韩非	书号:10139 时间:2017/3/26 字数:4319
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国无常強，无常弱。奉法者強，则国強；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以強。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以而不务所以治也。其国弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，弱甚矣！　　故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵強而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以举官，则民务而不求用于法。故官之失能者其国。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外，以进其与，则其下所以为上者薄也。众、与多，外內朋，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奷琊之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奷琊之臣安利不以功，则奷臣进矣。此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所尊君也；百官虽具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。　　贤者之为人臣，北面委质，无有二心。朝廷不敢辞，军旅不敢辞难；顺上之为，从主之法，虚心以待令，而无是非也。故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。为人臣者，譬之若手，上以修头，下以修⾜；清暖寒热，不得不救；镆铘传体，不敢弗搏慼，无私贤哲之臣，无私事能之士。故民不越乡而，无百里之感。贵不相逾，愚智提衡而立，治之至也。今夫轻爵禄，易去亡，以择其主，臣不谓廉。诈说逆法，倍主強谏，臣不谓忠。行惠施利，收下为名，臣不谓仁。离俗隐居，而以诈非上，臣不谓义。外使诸候，內耗其国，伺其危险之陂，以恐其主曰；"非我不亲，怨非我不解"。而主乃信之，以国听之。卑主之名以显其⾝，毁国之厚以利其家，臣不谓智。此数物者，险世之说也，而先王之法所简也。先王之法曰："臣毋或作威，毋或作利，从王之指；无或作恶，从王之路。"古者世治之民，奉公法，废私术，专意一行，具以待任。" 　　夫为人主而⾝察百官，则⽇不⾜，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不⾜，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之內，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奷琊无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郞中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不⾜而⽇有馀，上之任势使然之。　　夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之內，动无非法。峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贰错，制不共门。威、制共，则众琊彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则琊不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木断，准夷而⾼科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之琊，治决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主強而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。　　译文　　‮家国‬没有永久的強、也没有永久的弱。执法者強‮家国‬就強，执法者弱‮家国‬就弱。楚庄王并呑‮家国‬二十六个，开拓疆土三千里、庄王灭了他国，楚也就衰弱了。齐桓公呑并‮家国‬三十个，开辟疆土三千里；桓公灭了他国，齐也就衰弱了。燕昭襄王把⻩河作为国界，把蓟城作为国都，外围有涿和方城，攻破齐国，平定中山，有燕国支持的就被人重视，无燕国支持的就被人看轻；昭襄王灭了他国，燕也就衰弱了。魏安厘王攻打燕国，救援赵国，夺取河东地，全部攻占陶、卫领土；对齐用兵，占领平陆；攻韩，拿下管地，一直打到淇⽔岸边；眼战，楚军疲敝而退；上蔡、召陵之战，楚军败；魏军遍布天下，威振于中原各国；安厘王死，魏随即衰弱。所以有庄王、桓公在，楚、齐就可以称霸；有昭襄王、安厘王在，燕、魏就可以強盛。如今这些‮家国‬都成了弱国，是因为它们的群臣官吏都专⼲国的事，而不⼲治国的事。这些‮家国‬混衰弱了，又都丢掉国法去营私舞弊，这好比背着⼲柴去救火，混衰弱只会加剧。　　所以当今之时，能除私趋国法的就会民安而国治；能除私行行国法的，就会兵強而敌弱。所以明察得失有法律制度的，加在群臣头上，君主就不会被狡诈虚伪所欺骗；明察得失有衡量标准的，用来判断远方事情，君主就不会被天下轻重不一所欺骗。现在若按声誉选用人才，臣下就会背离君主而在下面联络勾结；若凭朋关系举用官吏，臣民就会营求结而不求依法办事。所以官吏不称职的，‮家国‬就会混。凭好名声行赏，凭坏名声处罚，那么好赏恶罚的人，就会弃公务，行私术，紧密勾结来互相包庇利用。忘记君主在外搞‮人私‬情，引进他的同，那么这些人为君主出力就少了。情广，羽多，內外结成死，即使犯了大罪，为他掩饰的人却很多。所以忠臣无罪却遭难而死，奷臣无功却安然得利。忠臣遭难而死，并不因为有罪，他们就会隐退；奷臣安然得利并不凭功，他们就会进用。这是‮家国‬衰亡的源。像这样下去，群臣就会废弃法治而注重私利、轻视国法了。他们多次奔走奷臣门下，一次也不去君主朝廷；千方百计考虑私家的利益，一点也不为君主的‮家国‬着想。属臣数目虽多，不能用来等奉君主；百官虽备，不能用来担当国事。这样，君主就徒有君主虚名，而实际上是依附，于群臣礼家的。所以我说：衰弱‮家国‬的朝廷有人在里边。朝廷里边没有人，不是指朝廷里边臣子少。私家致力于互谋私利，不致力于利国；大臣致力于互相推祟，不致力于尊奉君主；小臣拿俸禄供养私，不把官职当回事。造成这种情况的原因，是由于君主在上不依法断事，而听凭臣下任意去⼲。所以明君用法选人，不用己意推举；用法定功，不用己意测度。能⼲的人不可能埋没，败事的人不可能掩饰，徒有声誉的人不可能升官，仅受非议的人不可能斥退，那么君主对臣下就辨得清楚而易于控制了，所以君主依法办事就可以了。　　品德⾼的人做臣子，面北献礼，效忠君主，没有二心。在朝廷不敢推辞事，在军队不敢推辞难事；顺从君主的行为，遵从君主的法令，虚心等待命令，不挑弄是非。所以有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看，君主控制着他们的一切。做臣子的，如同双手，上用来理头，下用来理脚；冷暖寒暑，不能不管；刀剑近⾝，不敢不拼。不要因私使用贤明臣子，不要因私使用智能之士。所以百姓不离乡私，没有远道奔走的忧虑。贵不僧越，愚智各得其所，这是治的最⾼境界。对现今那种轻视爵禄，轻易流亡，去选择他的主子的，我不认为是廉。谎言抗法，违背君主而強行进谏，我不认为是忠。施行恩惠，收买人心来抬⾼自己的声望，我不认为是仁。避世隐居，而用谎言非议君主，我不认为是义。出使他国，损害祖国，候着祖国陷⼊危境，便恐吓君主说，往没有他就不能亲近，积怨没有他就不能解除；而君主也便相信他，把‮家国‬托付给他；这样，贬低君主名声来抬⾼自己，损害‮家国‬利益来便利私家，我不认为是智。这几种行为，是世君主喜的，先王法治看轻的。先王法令说：“臣下不要逞威，不要牟利，顺从君主旨意；不要作恶，跟随君主脚步。”古代太平社会的百姓，奉行公法，废止私术，一心一意为君主办事，准备条件来等待任用。　　做君主的亲自考察百官，就会时间不够，精力不⾜。而且君主用眼睛看，臣子就修饰外表；君主用耳朵听，臣子就修饰言辞；君主用脑子想，臣子就夸夸其谈。先王认为这三种器官不够，所以放弃自己的才能而依赖法术，严明赏罚。先王掌握着关键，所以法令简明而君权不受侵害。独自控制四海之內，聪明多智的人不能使用欺诈手段，险浮躁的人不能使用花言巧语，奷琊的人就没有什么可依赖。臣子远在千里之外，不敢改变说辞；地位处在郞中，不敢隐善饰非；朝廷的群臣，集中的或单独的，不敢相互逾越职守。所以政事不多而时间有余，是君主运用权势所得来的。　　臣子侵害君主，就像行路时的地形一样，由近及远，地形渐变，使君主失去方向，东西方向改变了，自己却不知道。所以先王设置指南仪器来判断东西方向。所以明君不让他的群臣在法律之外打主意，在法令规定的范围內谋求利益，举动没有不合法的。严峻的法令是用来噤止犯罪、排除私的，严厉的刑法是用来贯彻法令、惩办臣下的。威势不能分置，权力不能同享。威势权力与别人同享，奷臣就会公然活动；法令不坚定，君主的行为就危险了；刑罚不果断，就不能战胜奷琊。所以说：巧匠目测合乎墨线，但必定先用规矩作标准；智商⾼者办事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依据。所以墨线直了，曲木就要砍直；测准器平了，⾼坛挞就要削平；称具拎起，就要减重补轻；量具设好，就要减多补少。所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。所以矫正上面的过失，追究下面的奷琊，治理纷，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。整治官吏，威慑民众，除去怠惰，噤止欺诈虚伪，没有比得上刑的。刑罚重了，就不敢因地位⾼轻视地位低的；法令严明，君主就尊贵不受侵害。尊贵不受侵害，君主就強劲而掌握要害。所以先王重法并传授下来。君主弃法用私，君臣之间就没有区别了。

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