阿弋文集精修版,佛教是中国人的基本信仰-阿姑小说网

书号:1228 时间:2016/9/26 字数:971

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　　　　佛在我的理解是争与不争是一样的。争就有亏虚，不争也有亏虚。所以不争。

　　佛法实际是心法。

　　佛在否？佛在！佛在否？不在！

　　佛在于它的载体。人就是佛，有佛心的人，处处佛在，眼里有佛，手上有佛，脚下有佛，草木为佛，山石为佛，流⽔行云也是佛。

　　佛在困难时候寄存心法，净心戒燥，于是就有希望的明灯。

　　佛在你幸福的时候出现，佛在光耀你。

　　佛有佛无。佛大到无。

　　有是无，无是有。

　　佛法无边，无量普渡。其实渡的都是苍生。

　　苍生只有自己渡自己。

　　佛不指明道路，因为佛本⾝就是一个道。

　　道里有道，有进有出。道无边实际也是边。

　　凡事有度，凡心有

。

　　⾊不是空，空不是⾊。⾊空

未必空。

　　‮国中‬人有无数的人信奉佛教，因为佛讲因果。于是，活着的人都有或多或少的罪过感，怕报应。其实，因果都是自己酿造，自己呑噬。

　　敬畏之心，让人心变善。有惧怕才敬畏。匍匐的人有草民，有⾼堂之人，有侍奉佛的人。

　　修佛未必出家。修的是⾝心。

　　信佛佛在，不信佛不在，佛也在。

　　善良的，正义的，‮实真‬的，诚实的，感人的，动人的都是出于一种无私的精神。这种精神是需要平安来回报的。

　　佛也是我们当今的信仰和自由，也有价值取向。佛教也是‮谐和‬的思想和人类平安的大成。

　　佛教在我们历朝历代都有着促进‮谐和‬社会的作用。信与不信全是自由。

　　佛无本心，是人心有取向。

　　笔者没读过一本佛学的书和经文。苦难和生存的基本要求告诉我人心该善。所以自己妄加说佛。据说佛是讲究缘的，缘何在？在于遇。

　　遇佛说佛，不遇有三分佛心，七分俗心。平民一个，无非求个平安，有个精神支柱，免得精神荒废或漂游。

　　文为心声。写此文不外乎，说明一种认知。

　　凡是眼睛看到的，耳朵听见的最后都会消失。

　　存一心念一时也是自私的表现，宽慰了谁？还不是自己一个痛快，仅此。

阿姑小说网 > 短篇文学 > 阿弋文集作者:阿弋	书号:1228 时间:2016/9/26 字数:971
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佛在我的理解是争与不争是一样的。争就有亏虚，不争也有亏虚。所以不争。　　佛法实际是心法。　　佛在否？佛在！佛在否？不在！　　佛在于它的载体。人就是佛，有佛心的人，处处佛在，眼里有佛，手上有佛，脚下有佛，草木为佛，山石为佛，流⽔行云也是佛。　　佛在困难时候寄存心法，净心戒燥，于是就有希望的明灯。　　佛在你幸福的时候出现，佛在光耀你。　　佛有佛无。佛大到无。　　有是无，无是有。　　佛法无边，无量普渡。其实渡的都是苍生。　　苍生只有自己渡自己。　　佛不指明道路，因为佛本⾝就是一个道。　　道里有道，有进有出。道无边实际也是边。　　凡事有度，凡心有。　　⾊不是空，空不是⾊。⾊空未必空。　　‮国中‬人有无数的人信奉佛教，因为佛讲因果。于是，活着的人都有或多或少的罪过感，怕报应。其实，因果都是自己酿造，自己呑噬。　　敬畏之心，让人心变善。有惧怕才敬畏。匍匐的人有草民，有⾼堂之人，有侍奉佛的人。　　修佛未必出家。修的是⾝心。　　信佛佛在，不信佛不在，佛也在。　　善良的，正义的，‮实真‬的，诚实的，感人的，动人的都是出于一种无私的精神。这种精神是需要平安来回报的。　　佛也是我们当今的信仰和自由，也有价值取向。佛教也是‮谐和‬的思想和人类平安的大成。　　佛教在我们历朝历代都有着促进‮谐和‬社会的作用。信与不信全是自由。　　佛无本心，是人心有取向。　　笔者没读过一本佛学的书和经文。苦难和生存的基本要求告诉我人心该善。所以自己妄加说佛。据说佛是讲究缘的，缘何在？在于遇。　　遇佛说佛，不遇有三分佛心，七分俗心。平民一个，无非求个平安，有个精神支柱，免得精神荒废或漂游。　　文为心声。写此文不外乎，说明一种认知。　　凡是眼睛看到的，耳朵听见的最后都会消失。　　存一心念一时也是自私的表现，宽慰了谁？还不是自己一个痛快，仅此。