全唐文精修版,第05部卷四百四十一-阿姑小说网

书号:39890 时间:2017/9/8 字数:8226

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　　张叔良　　叔良，广德二年进士。　　五星同⾊赋（以“昊天有成命”为韵）　　圣人守公器，膺大宝，下顺乎黔黎，上法乎元造。天且不言而亲于德，星有同⾊兮应以道。⽇月既运，？

必埽。近接唐尧，远徵太昊。惠化已敷于万国，降精何惭于五老。若乃二仪覆载，七曜回旋。运行有准，次舍有躔。或以璧合，或以珠连。更⽔火之启闭，递金木而推迁。且镇也者，配万象以时应，周四序以功全，德位居中，浑仪之人事著矣。⾊⻩主土，‮家国‬之王气在焉。故岁以舂而布令，辰以冬而侯宣，荧惑奉炎于夏⽇，太⽩御煞于秋天。皆青⽩各尔，⾚黑自然。忽与土而同⾊，瑞我皇之应乾。逖览传记，遐徵休咎。

数六，

数九，上苍降精，元象所守。事须合于往契，政必由乎厥后。二仪

泰兮自古同休，五星辉彩兮当今信有。天下

洽，百姓殷⾩。况运昌兮属乎羲轩，矧岁稔兮逢乎申酉。且夫据大号，宝鸿名，既资乎⽇角，亦禀乎星精。然后臻符瑞，叶休祯。天虽⾼兮取则不远，象既设兮其应甚明。观五曜之同质，审四序之有成。则知圣能法天，天能瑞圣。君臣合作，远近相庆。德迈乎古今，道洽乎歌咏。信五星之一⾊，乃昊天之眷命。　　郭？　　？，大历中官大理司直。　　良少林寺同光禅师塔铭　　尝闻示见有缘，缘随生灭，⾊空无

，

尽真如。契之者即为导师，了之者如登正觉，契了之义，其在我禅师欤？禅师法讳同光，晋人也。道心天纵，法

生知。甫及幼童，已悟无为之理；才过弱冠，便归不二之门。早岁出家，旋进具戒。以修行之本，莫大于律仪；究竟之心，须终于禅寂。禅律之道，其在斯乎？及持钵东山，归心禅袒大照，屡蒙授记，许为人师。及大照迁神，敬终恒礼，乃遁迹林野，敢为人先。虽情发于衷，而声闻于外，辞不获已，乃演大法义，开大法门。二十馀年，振动中外，从师授业，不可胜言。三十馀禅僧，尽了心地，随⾝化度，不离几杖。或往来嵩少，栖息荆蛮，用大自在之深心，开悟知见；行不思议之密行，拯拔昏

。不可得而名言也。则知法轮常转，经（阙）惭翰墨，有愧荒芜。乃为铭曰：　　世尊灭度后，得道转法轮。于今无量去刂，不知凡几人。禅师自河汾，杖锡来问道。禅师为授记，可以继僧宝。三⾝与三业，如电亦如露。生灭既有缘，轮回自无数。惟有成道者，能⼊诸禅定。外现泡幻⾝，內变真如

。一切漏已尽，无复诸烦恼。过去与未来，皆共成佛道。太室西兮少室东，风雨

兮天地中。禅师一去不复返，长夜冥冥空是空。　　许登　　登，萧宗朝官右监门卫胄曹参军，迁右拾遗。　　润州上元县福兴寺碑　　维（阙四字）两仪，维圣人首于万物，物本于道。道行于人，人资于教。物本于道者，姑肯务德乎？人资于教者，（阙）肯崇德乎？夫教始于儒，中于道，终于释，释之时义大矣哉。空寂为体，慈悲为用，生死为苦，涅？为乐。（阙二字）询夫异兆，汉后梦夫真仪，越自西天，传诸东夏。所以九围之內，六服之外，像法流衍，元风振扬，四千二百甲子于兹矣。我天宝之季，乾柱寝折，坤维寝裂。有为凶渠奷

河朔；有生逆节，乘衅江淮。乾元中，暴兵至于金陵。蹂？闾阎，残其寺观，鞠为瓦砾者，福兴首之。福兴寺，梁大同二年之ㄈ建也，本于塘蒲之东，迁于银湖之北，中更一徒，以袭其初，传记缺遗，莫详岁月。嗟夫！昔秽国尽烧，我净土弗毁，慧眼之睹矣。今精庐斯坏，我法侣无归，凡目这取矣。有禅师德号道融，本姓楼，东

义乌人也。肃宗皇帝龙飞朔方，大赦天下，改元为至德，每寺度人，以蕃王室。时润州刺史兼御史大夫江南东道节度处置使京兆韦公陟，俾属城大德，咸举所知。禅师行业精修，法门之中，裒然为首，遂正名僧籍，而（阙一字）于福兴焉。初⼊牛头山，谒第六（阙一字）忠大师遽受密印而为正座。大师三昧之主，四支之尊，摄心无涯定力无等，首施钱三十万，谓禅师曰：可（阙二字）招提，（阙一字）其安乐，禅师跪以奉命。乃初请之邑，再请之州，州伯邑长，佥谐恳愿。以大唐上元二年龙集辛丑季秋月旬有九⽇，遂移{氏十}旧额，肇{氏十}新居于天竺之山，为真宝地也。天竺在故寺东南七里，名符佛国，山则我乡，此盖有开必先，

骘灵鹫，禅师尝读经典，至千二百五十人俱，（阙一字）之而言曰：“岂直多徒，亦堪集事。”遂据此数，以裒其人，人钱三缗，共成法相，行檀如⽔，品物如山，未盈旬时，我望充塞（阙一字）是邑也。建业旧都，有齐梁遗风，乃聚沙为塔，于然灯求记者家不无之，易用受化。是故栋梁之才，（阙一字）里而来，如陵如堆；班亻垂之五，千里而聚，如云如雨。

之以⽇，懋之以功。刊山？多崖，念攵阱夷坎，芟蒙龙为显地，划﹀（阙一字）为康衢，其平如磨，其细如砥。禅师以心居中度殿，以背居后度宇，以首居⾼度台，以⾜居下度室，以臂居北度廊，以手居南度门户，授（阙三字）皆约我⾝。规圆之，矩方之，纵度之，横（阙一字）之。上协于天，下协于地，明协于人，幽协于神。然后斯之以斧斤，督之以绳墨，审之以面势，较之以方隅，使人无所惑也。（阙一字）之以（阙三字）之以榱桷，（阙一字）之以轩牖，？戚之以阶墀，使人知大壮也。先之以粉绘，后之以丹ぬ，雕之以金璧，镂之以（阙二字）使人观巨丽也。舂烁瀛海，花敷蓬莱，如鹏斯飞，如虹斯饮。⾊空相

，晶光相？，煌煌炎炎，（阙二字）烂烂。回翔⽇月，吐纳

，弗可得而名也。⽩

之山，以（阙一字）其左；沧江之⽔，以涤其右；斗辰之（阙一字）以？阎其上；盘龙之镇，以抉其后。望夫南止以启行，慈姥东向而奔走，胜势

（阙三字）放纷，蓄灵孕奇，（阙一字）岚怈雾。彩章屡变，浓淡更鲜，又弗可得而名也。多罗之树，郁以青葱；功德之⽔，湛而清净。涌塔浮于倒景，香刹彗于行云；贵⾊有エ卜之花和鸣有迦陵之鸟。大雄据师子之座，贲然当

；太子垂璎珞之⾐，嫣然列侍。相好（阙二字）变化无穷，罔得智而知，罔得亿而测。巍巍光大，不可称量，四天赫临，八部周护。持殳秉槊，一何棱（阙四字）颐一何拗怒。精灵？，如在虚空。元攵乎

掖群生，虔修六度。撞钟鸣磬，以破昏，疑击鼓吹螺，以施号令。闻者开般若之智，见者发菩提之心。或谓宝生之国，极乐之土，颇黎为地，⻩金为绳，流泉浴池，珠

雾幔，以此为念，吾无？焉。　　惟禅师之经营兹寺也，祯符景瑞，匪朝伊夕，五？掊地，神之定矣；三虎御寇，神之命矣；二木不夺，神之正矣；一泉息浊，神之净矣。灵芝三秀，《娩生》⾕《娩生》山，祥莲合房，于沼于？。造门之女，？而不宿；游方之人，投而弗噤。袄灾起念而自殄危惧归心而必释，禅师之道，恶可倪也；禅师之德，恶可测也。演慈悲之化，降

慝之神，皆建庙立祠，⾎食不绝。近云百祀，远谓千龄，大则牺牛之建，小则特豚之祷，以月以⽇，以时以节，弗敢矫诬，不（阙五字）墉屹然，灌木捎天，但得而遵，何繇而殛？禅师以为修道之本，在于利人，从人之

，可谓除患。乃诣其（阙三字）视谛观，以⽇系月，⾝心静一。或呈丑相，未睹？容；或（阙三字）无何稽首。悉与受菩萨净戒，而度脫之。斩

斩

，以为梵宇，取彼居室，置之金仙，寂寥而无事矣。城邑聚落，数百里闲，巫风遂消，佛道增长。（阙字）主之教欤，ム禅师之力欤？二相

修，一体互用，不然者，何以元通妙感而若是乎？予耳聆嘉耸，目览懿迹，乃知（阙一字）圣道者谁能虑始。创僧坊者（阙四字）王公大人，豪富长者，国当全盛，家有货财。然以更之存亡，积之年纪，人则尽瘁，事或？残。未有（阙二字）乎禅门，独行世界，时遭多难，道弗屡空。（阙二字）而（阙一字）福自开，晏坐而万缘斯凑，不七八稔，指顾皆成，轮才乎而，奂才乎而。若夫经始之善人，屋宇之（阙一字）数，纪于碑

之上，度千劫炳然而可（阙一字）其辞曰：　　观空匪易，（阙一字）相良难。既观又（阙一字）扬波导澜。渊渊我师，体（阙一字）行端。经之精舍，粲以林峦。其宇伊何？维？冉与檀。其饰伊何？维琅与？。耀耀华影，峨峨郁盘。？

迪

，从暑阅寒。世界非广，渤？非宽。景于是萃，思于是殚。甘露之门，净口以餐。般若之（阙二字）心以安。右浃大江，左驰长⼲。霭如山青，

若霞丹。？兀丰碑，（阙二字）不刊。追琢斯文，亿载是观。　　萧森　　森字从政，大历朝朝散大夫兼并州别驾。　　京兆府美原县永仙观碑文　　述夫（阙一字）冥澹泊者，不可以思及，混成空有者，不可以（阙一字）量，故我圣人之善，不知其名，而強名之者，其惟大道乎。先天（阙一字）王，后时（阙一字）进，希微岂得乎搏听，混澄焉挠其清浊，湛然无为，莫之领，（阙一字）三才自叙，万物大成。洎乎叔世，智巧（阙一字）滋，（阙一字）饬陶甄这用，渐昧自然之本，是以圣人维纲，深仁救时，存乎（阙一字）象，以匡（阙一字）弊。我大唐元宗大圣皇帝超万古，功冠百王，探至（阙一字）以拯苍生，广清化而敦兆庶。钦若上帝，追还元始，（阙一字）以拯苍生，广清化而敦兆庶，钦若上帝，追还元始，（阙一字）以天宝二年（阙一字）月（阙一字）⽇下如闻州县古元元庙，年代将远，或多颓（阙一字）宜令所在长官，量加修葺。时县令河东柳升，长河之秀，⾼岳之英，负不羁之才，（阙二字）云之气，上承朝（阙一字）下顺人心，因庭简之馀，爰搜永宁乡古庙。夫行政治者，必务洽乎道，乃与景龙观先生田名德语斯改更（阙三字）生之（阙四字）人之力乃于县东缵旧业，创新制，周回数里，垣（阙一字）百雉，朝启疏壤，夕终？亏饰，若非至道精感，其孰能与于此乎？尊师劝勉有方，归化如市，堂殿廊宇，焕焉惟新，元像真容，肃然如在。至五年，又以（阙一字）术之馀资，（阙一字）洪钟一口，并植奇树珍林，广芝田兰圃，不可胜数，动（阙三字）精感潜通。六年（阙一字）月（阙一字）⽇，有诏赐额曰就仙观，敕尊师为观主，另新度七人，以充洒埽，则自此而立也。顷以‮家国‬多难，未终（阙二字）之功。今天下（阙一字）平，土宇清谧，一人有庆，兆庶咸苏，复兴一蒉之功，将成九仞之业。大历六年，乃建门屋。尊师（阙一字）务既毕，內（阙一字）苍生，聿修开（阙一字）之门，大启

津之（阙一字）于是集晋右军王羲之书，勒清净智慧观⾝经，铭碑刻石，实迈古今。经文镇开，永疑壬子之世；道门复值，何必甲申之年？观是则⾝患顿忘，仰之则筌蹄悬解，总诸盛事，克就其功，不称不伐者，惟尊师乎。尊师频

人也，（阙一字）道而（阙一字）含道而长，年十四，中宗孝和皇帝登极，景景龙观而度凡（阙一字）五十载。然主此观，又逾三纪，行业（阙二字）于海內，令声闻达于天府，其年七月十六⽇，（阙三字）旨令知奉先等县威仪使。尊师备合（阙三字）同其广，事无为而无不为，行常道乃非常道，（阙二字）上善，无得而称，宏波莫测其浅深，（阙一字）涯岂量其远近？上座兰法会、监（阙一字）公孙志诚、弟子徒众彭惠源并诸县（阙一字）道俗门（阙一字）等千有馀人，并道行纯修，智怀泉远，咸仰兹德业，患作而无记。幸时逢康泰，人喜丰年，县令裴公平，政治有方，惠训无喻，故特镂文金石，特建丰碑，庶不朽之功，并乾坤而可久，静默之教，历亿岁而弥彰。其词曰：　　浩浩元始，冥冥混成，气分万族，（阙二字）千名，淳（阙一字）化起，（阙三字）生。伟哉（阙一字）圣，聿（阙一字）善

，探赜隐显，覃思空有，（阙一字）乎未形，吾乃无咎。握图继胄，粤我大唐，转彼颓迹，降此新纲，庙迁邑左，化启频

。碧堂

起，元宮秀出，垒楝（阙一字）云，浮梁？英⽇，面（阙一字）圣众，罗卫匪一。（阙二字）善贷，表列希声，万钧陶冶，九啂方成，响愈

俗，韵节昏明。祭祭琪林，氛氛兰圃，神草遍秀，祥花闲吐，帷荩元都，垂

紫府。道宏业广，精（阙一字）无垠，天仙合德，人物通神，皇宮锡号，翰苑题文。观（阙一字）观惠，非实非虚，⾝有患有，⾝无患无，或异周蝶，或同鹏鱼。尽至道（阙一字）道，亦真如（阙一字）如，（阙一字）文既（阙一字）于（阙一字）火，雕篆是（阙一字）于⽟书，功⾼望重，曰我尊师。道（阙二字）圣，德迈（阙一字）夷，智方愈疾，慧食充饥，千龄奉寿，万品承规，道则斯在，何必具茨，式刊琬⽟，永久为期。　　韩云卿　　云卿，桂州刺史？素子，守尚书礼部郞中。　　平蛮颂　　惟大历十二年，桂林象郡之外，有西，原贼率潘长安，伪称安南王。

胁夷蛮，连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南距雕题

趾，西控昆明夜郞，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，人不解甲。天子命龙西县男昌？夔领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，暂首二百馀级，擒获元恶并其下将率八十四人，生献阙下。其馀

逐俘虏二十馀万并给耕牛种粮，令还旧居。统外一十八州牧守，羁⿇反覆，历代不宾，皆受首请罪，愿为臣妾。嘉其自新，俾守厥旧，商农渔樵，各复其业，悼耋鳏寡，各安其宅，变氛？为

煦，化险阻为夷途。五领之人，若出元泉而观⽩⽇，如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻，优诏嘉焉。公卿百辟，将校耆艾，咸愿歌颂勋烈，以铭于石。其辞曰：　　皇帝嗣位，十有五载。淳风横流，声教无外。蠢兹蛮陬，肆其蜂虿。恃远怙险，为人蝥贼。爰命陇西，授节讨绥。训我师徒，如熊如罴。卷旗释甲，先喻德泽。稔恶弗惩，含虿弗息。矫矫陇西，砺尔矛？，鼓奋重泉，兵扬九天。出其不意，亿万踣颠。来者面缚，亡者染锷。搜洞索⽳，覆其巢宅。若鼓洪炉，燎彼⽑毳。若振飘风，摧乎朽脆。海峤蒙蒙，再开天光。俾？作和，化戎为农。三军卧鼓，四鄙罢柝。原野萧条，万里澄廓。明主是嘉，罢人是康。铭之岭门，用垂无疆。　　平淮碑铭（并序）　　惟良上元辛丑岁，叛臣刘展，窃地弄兵，悖挠天常，肆

黎人。淮泗而南，施于闽越，人残令绝，职贡不修。先皇帝命我特进试鸿胪卿兼御史中丞田神功，统卢龙劲卒，控弦引镝，万有馀骑，涉淮浮江，枭悬魁逆，布宣德泽，返旆河南。吴楚之人，⽗子相

，戚属相贺。土壤耕辟，年⾕丰登，舳舻若飞，岁月相属。朝廷甄收，显宠荐及。出领方面，⼊秉端揆，锡圭分社，有土为王。牧守远近耆耋，农桑工贾，饮惠怀德，皆愿铭石江浒，播垂休烈。其辞曰：　　昔在上元，中夏犹虞。奷凶矫攘，鲸毒楚吴。帝命信都，偏师万人。铁骑腾凌，风行？奔。顿旗偃节，敦谕威德。凶慝不悛，摇虿恃毒。桓桓信都，奋髯提戈。援桴军门，气凌山河。地祗号风，江灵鼓波。上陨旄头，下除巴蛇。通地之经，导天之和。人胥已安，积十馀年。田野丰穰，转漕如川。伊昔有周，召虎方叔。降及嬴秦，翦起继躅。履险成功，孰与为⾜？天子是咨，南人是怀。享国冀都，铭功海门。陵⾕可迁，硕德长存。　　故中书令赠太子太师崔公庙碑　　戊申岁六月，尚书左仆

赵国公圆薨。天子罢朝三⽇，丧礼赠赙，加异常数，诏赠太子太师，谥曰昭襄。嗣子裒，遵荷先训，敦率旧礼，五月而葬，二十五月而祥。既祥，始立庙于洛邑，曰考庙皇考庙。阶二尺有七寸，从四寻，衡八寻，三户五楹，外垂四阿，圬？冥彩椽，不施丹ぬ，斋宮爨室，庭垣称之。因述族氏勋躅清显，明铭其德曰：太师崔姓，清河东武城人也。系于齐，著于汉，荷先少师之教，纯孝温重，禀受元和，纬武经文，为国梁柱。贼臣禄山，凭犯河华，元宗顺动，南巡蜀汉，公为居守，有扶翊再造之勋。函洛阻绝，人罹虿毒，肃宗振旅朔陲，戡静祸

，公为宰衡，有翼赞匡复之谋。山越之难，河泗之境，公领扬州，宣风淮楚，有翦攘威镇之绩。于惟茂勋，莫与为匹。《礼》曰：“以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”是宜庙食，以铭于鼎。以九月初朔之⽇，寝庙既成，庭除既平，备器撰服，洁俭中礼，先享七⽇。致斋具物，⽔草陆产醴酷牲？之备，外尽物也。⾊温行恐，⾝诎意愉，如惧不及，內尽志也。礼卒奠撤，斋庄之⾊如存焉，叹息之音如闻焉。君子曰：“吾观崔氏之享，有以知？尝之义焉。”古者诸侯立五庙，庙有鼎与乐，有国之制，侯伯有爵而无土，庙有鼎，祭有乐。不克立五庙而立三庙，不铭于鼎而铭于碑。其铭曰：　　显显太师，天孕鸿才。恢张硕勋，光照台阶。惟昔奷凶，蚀恩犯顺。乘晨无虞，区域骇震。元宗南巡，功著巴岷。肃宗戡复，勋扬册牍。弥廓氛？，宣明⽇月。于惟太师，谁将比烈？爰自鼎司，出镇淮夷。外有

虏，內有疑师。钦和畏威，远迩来思。于惟太师，为国藩维。功以歼灾，劳以定国。详考祀典，礼存庙食。爰立寝庙，不忘俭易。卑不狭陋，广不逾制。{羽⽑}々孝子，愉愉其志。齐庄悫诚，庶物臻备。俎⾖斯设，神将来暨。岁时迭移，霜露荐至。德流庆延，昌庇后嗣。　　河南尹张公碑　　惟唐六叶，岁在乙未。凶臣肇

，残毒生灵。⾕洛之郊，七年方平。宮庙燔夷，府寺为墟。

？转于原隰，麋鹿游于街陌。天子乃命河东郡侯延赏尹于东夏，恭惟河东，虔禀圣谋清默无为。外务经简，內无宴嬉。劝沮以仁，休息以和。视人犹⾝，视邦犹家。一年流亡の至，二年土壤咸辟，三年公给人⾜，家有馀积。疏达河渠，导塞提封；沟洫化为通川，山木流于郡国。乃立宗庙，乃建寝殿。变邱墟为闾里，散灾？为和气。公府若虚，户庭不扃。牛马产畜，牧而不羁。居守四年，迁官罢镇。东人⽗子，孀独穷老，若游鱼之失于渊，栖禽之丧于林。于是河南洛

洎甸內二十二邑，长守将校，及佐吏耆艾，三军之终，相率琢石颂美，表扬仁风。词曰：　　惟皇统极，继业嗣圣。凶臣无君，矫众犯顺。都邑歼残，化为邱樊。于烈河东，受命缉熙。守一含光，体纯忘机。以礼代刑，以简重威。政得其恒，物遂其生。措置典刑，士吏自清。弭废鞭笞，黎？不欺。？榛？苦，变为禾黍。氛？蒙蒙，散为祥风。乃设堤防，噤遏溢暴。湍悍安流，时无⽔祸。乃疏河渠，浸枯决潴。河渠既流，山木浮浮。煨烬之中，再立清庙。荆榛之下，再阅⾼殿。人不知役，公有盈羡。风声沛然，大化四流。归朝执宪，惠赞皇猷。我有牛马，牧而不羁。我有儿童，路不拾遗。泱泱田畴，畴能继之。洪惟？古，淳风扬扬。下及有周，亦称二《南》。烈烈河东，实嗣其风。　　虞帝庙碑铭　　帝舜有虞氏，姚姓讳重华。帝颛（阙八字）瞽叟之子，（阙一字）以孝闻。卅尧（阙四字）受尧之禅，丁酉法尧禅禹，在位五十年，南巡狩崩。（阙八字）一百一十有二算圣德（阙四字）灵魄游于无方。南人怀思，立祠祷祭，历夏殷周秦，距乎有国，凡更十姓，享奠不替。大历十一年，（阙八字）皇族陇西县男兼御史中丞昌？夔，领桂林象郡之地，虔祗统命，肃龚神祀，以祠宇隳圯狭隘朽陋，不⾜延降圣灵，

致恭恪。斋服祭器不（阙八字）邀福慢礼有里巷蛮夷（阙四字）于（阙二字）县尹曰：上有

崖

窦，下有迥潭伏滔。风？（阙八字）之（阙一字）处（阙三字）驾（阙十四字）因以俸钱增新易故。崇垣峻宇，萧屏牖户，有伦有度。垩缮既成，以时，昭享。瞻觌门屏，践履阶闼，兢业恂惧，肃然莫不加敬。牲？既设，巫祝斯列，斋庄蠲洁悫然如享其诚；箫鼓既阕，俎⾖斯彻。神人和悦，亻爱然如受其福。是岁寇贼歼平，年⾕丰稔，五岭之人，

受帝祉，官属长老，愿刊石琢表识，以彰懿烈。其辞曰：　　惟虞禅夏，夏德斯沦。更殷历周，以及嬴秦。帝号再尊，帝道莫宣。祀典空存，祀礼无闻。于穆皇家，踵美于唐。独主游俭，后嗣其昌。明明大君，俾？尔躬。穆穆宗臣，祗慎肃龚。广厦增饰，展礼竭忠。人神胥会，风雨晦蒙。三千年间，礼币贽通。西原寇平，南亩亩有年。祀事报功，皇灵降臻。仡仡武夫，我战自克。？农耜，我勤乃获。⽇用游焉，恶知帝力。天人同休。心存影会。诚感昭通，屑易窒碍。刊石播美，垂亿千载。　　李迪　　迪，广德元年官京兆仓曹参军。　　锻破骊龙珠赋　　彼津之叟兮爱子何多，碎骊龙珠兮心亦匪他。为教诫之大者，猗嗟乎其义则那。夫此珠者，宝之至也。产乎北海之重泉，在科骊龙之颔下。海茫茫兮不测，龙呀呀兮若斗。当求利以轻生，因没波而直透。潜行伏踊，既惊且觏。卖万死以触鳞，幸一冒而匪寇。⽗兮畜我，子则告之。曾是凭怒，无然小慈。斥其珠而不纳，乃命石以兴词。且龙之得⽔，变化无已，奋迅而江海沸腾，一噴而？雷四起。攫？山石碎，В捎林木靡，不遇睡之时，必为斋粉矣。于焉抗手，

然？目。当颔孰云于径寸，赎罪宁论于十斛？因而锻之，星芒迸烛。虽有亏于照乘，亦无讥于毁匮。岂不知贵逾双璧，价重连城？鬻之可以求富，献之要以取荣。将以谋孙翼子，慎检而行，平窒苟偷之路，安和

命之情。不然者，罔象得之而何重，天吴得之而何轻？如此则南华之道尊，真经之教贵。以证轻重之戒，以拂夸矜之累。俾龙全难得之珠，人获不贪之利。扬风

俗，淳源化被。酌斯事之为言，系可以用之而无既。　　对矜

判　　〈樊少翁与箭张回各自矜尚，诣府以回优，少翁不伏。〉　　武有七德，所以保大定功；器重五兵，所以噤暴戡

。在三端而不弃，居六艺以为先。张回擅飞卫之功，樊少得养由之妙；同观挂虱，并断征凫。暂弯繁弱之弓，载发忘归之矢。俱穷中质，各尽和容。未见于？谦，遽闻于矜尚。君了无争，必也

乎？府司既曰回优，少翁如何不伏？