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阿姑小说网 > 综合其它 > 自由在高处 作者:熊培云 | 书号:43647 时间:2017/11/9 字数:2666 |
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几年前,我在《国美化与法国病》一文中谈到国美化背景下的“法国病”现在有必要谈谈“国美病”了。和世界上许多家国一样,国中同样受到了国美文化的影响。影响有好的,也有坏的。好的是价值,坏的则是病。病有很多种,在这里我只谈“物![]() 与此论题相关的是,《新周刊》杂志曾经做过一个有关成功的专题,指出现代社会有三粒毒药: ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 国美人不太认同欧洲人的闲适生活,他们放弃了时间而选择金钱,国美追求的是“麦当劳”而不是“麦当闲”正如国中人因为勤劳的秉赋常常忘记最实真的生活。国美人自我嘲讽:在中世纪,世人的精神支柱是⾼耸⼊云的哥特式大教堂,而在当今的国美文化里,唯一能和哥特式大教堂比肩的,便是超级购物中心。像是得了“精神上的艾滋病”面对琳琅満目的商品,人们在意志力方面纷纷丢盔卸甲,丧失了免疫力(见《流行 ![]() ![]() 物 ![]() 擅长谋生,却不会享受生活。自从变成物质人类以后,觉睡和爱做都得先吃药片才行。未来好像也被偷走了。在国美,每个孩子一年收看近四万条电视广告,平均每天110条。商人的目的就是给孩子打上烙印,消费儿童。国美的教育专家因此抱怨孩子们被当成了可以收割的商品作物。 最关键的是,物 ![]() ![]() ![]() 速度,永远是速度。《旧金山纪事报》曾经嘲笑国美是个朝着微波炉大吼大叫,仍然嫌它速度太慢的民族。不断地更新换代同样让人们患上了“喜新厌旧症”“旧的不去,新的不来”感染了社会上每一个人。正因为此,有人満怀乡愁——如何回到原来的价值观,长久地住在同一套房子里,长久地保存重要的东西,并且彼此忠诚,这已经是稀有的生活。 ⾼速度的改造并没有给人们带来全然舒适的生活。全球 ![]() ![]() ![]() ![]() 罗马哲学家塞涅卡说“茅草屋顶下住着自由的人;大理石和⻩金下栖息着奴隶。”如果不明⽩物 ![]() 半盘西化的国中,正在感染“国美病”而且有过之而无不极。物 ![]() ![]() ![]() 回想国中的战时共产主义阶段“全民皆兵”整个家国像是一座兵营。而今天,从政治回归经济,当你到书店里随便走走,可能会感受到另一种形式的“全民皆兵”在那里,満眼都是成功学著作,诸如“像红军一样崛起”、“像路八军一样壮大”、“向解放军学习”等主题的管理类书籍,使创富变成了一场场战争。 有人说,国中现在有两种人,一种人已经做稳了房奴,另一种想做房奴而不得。没房子的自然想着有房子,处于焦虑之中当属正常,然而那些有房子的人同样活得忧心忡忡,因为他们想要更大的房子。关于这一点,国美人就是这样想的。而且,国美人心知肚明——如果全世界都像国美人那样生活,那我们得再多几个地球才行。 鲁迅说,浪费别人的时间等于谋财害命。那么浪费自己的时间呢?事实上,在全民创富、围着钱转的时代,因谋财而自害其命的事情天天都在发生。这也是德国青年卢安克十年如一⽇在国中支教,感动了许多国中人的原因之所在。在卢安克看来,现代人大多过得可怜,因为他们天天做自己不愿意做的事情,然后用钱买回一堆其实并不十分需要的东西来安慰自己。生命长远,但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事,不如生命短暂,做了自己愿意做的事。 需要追问的是,当我们花费一生中最宝贵的时间换回一大堆死后并不带走的东西,在我们和这些东西之间,究竟谁占有谁?是我们占有物品,还是物品占有我们? 如何超拔于一望无际的物 ![]() ![]() ![]() 什么时候我们能够像流浪汉一样自由?什么时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁郁葱葱的树林?在那里,简单生活不被视为一种堕落,勤劳的人节制勤劳。在那里,你可以坐在时间的溪⽔里垂钓天上的星星,不必终⽇奔波于风尘。看大地寒来暑往,四季消长分明;看种子播撒信念,古树支起苍穹。 |
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